um muhammad al-mahdi
06-05-2009, 11:56 AM
Tutte le lodi appartengono solo ad Allaah, il Signore dei mondi e possa Egli inviare pace e benedizioni sul Messaggero di Allaah (صلى الله عليه وسلم), la sua famiglia, i suoi veri seguaci, i suoi Compagni e coloro che seguono la sua strada .
Allaah Subhanahu Wa Ta 'Ala dice:
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا
Avete nel Messaggero di Allah (Muhammad صلى الله عليه وسلم) un bell'esempio per voi, per chi spera in Allah e nell'Ultimo Giorno e ricorda Allah frequentemente . (Al-Ahzab 33:21)
E:
يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون
O voi che credete, obbedite ad Allah e al Suo Messaggero e non volgetegli (cioè Muhammad صلى الله عليه وسلم), le spalle dopo che avete ascoltato. (Al-Anfal 8:20)
Il Messaggero di Allah (صلى الله عليه وسلم) ha detto: "Ho lasciato dietro di me due cose, se vi aggrappate ad esse non sarete mai smarriti. Esse sono il Libro di Allah e la mia Sunnah".
Ed egli (صلى الله عليه وسلم) ha anche detto, ".. e voi vivrete per vedere grandi differenze, per cui aggrappatevi alla mia Sunnah e alla Sunnah dei califfi ben guidati che sono dopo di me, anche se conl'uso dei vostri molari". (Sahih Al Bukhari)
Il Canada è senza dubbio diventato un nuovo terreno fertile per Ahlul Bidaah dato che continuano ad invitare i musulmani all'inganno e alla corruzione del sufismo. L'attacco contro Ahlus-Sunnah e il Tawheed, sotto la forma del Tassawuf, ha come preda coloro che sono deboli nella conoscenza. La gente dell' innovazione è in aumento soprattutto tra i convertiti in Canada. Hanno trovato questo come un luogo dove poter diffondere le loro devianze ignare alla massa di persone. I loro porta bandiera, del calibro di Hamza Yusuf, Zayed Shaakir, Nuh Ha Meem Keller, Hakeem Abu Murad, e quelli nei loro ranghi, convocano le persone al loro fuorviamento e all' ignoranza.
L'invito al sufismo è un invito ad abbandonare i principi fondamentali del Tawheed, al culto dei santi e delle tombe. E' l'invito allo Shirk e alla guerra contro la Sunnah e la sua gente, con la pretesa di essere considerata una metodologia corretta. Un esempio di questo Shirk puo' essere trovato in uomo chiamato Ahmad Zarruq, che Hamza Yusuf cita spesso nel suo discorso tenuto presso l'Universita' di Stanford il 4 maggio del 1997, dal titolo "Tasawwuf/Sufismo in Islam".
Nel libro "The Dispraise of Al-Hawaa" dell' Imaam Ibnul Qayyim Al-Jawziyyah, è riportato questo:
Uno degli uomini, che "dedicò se stesso al sufismo, si ritirò dal mondo e intraprese una vita errante" è Ahmad Zarruq. 258 Nuh Ha Mim lo ha descritto come, "Uno dei più celebri Shaikh degli Shaathili tariqa." 259 Gli scritti di Zarruq secondo Keller, "attestano l'illuminazione in modo spirituale del loro autore."
Ahmad Zarruq ha descritto se stesso nella sua poesia, Al-Manthoomah 'Ala Safeenat An-Najaat, come qualcuno a cui è stato dato "il possesso di tutto l'Oriente e l'Occidente", guidando gli affari, "dando e prendendo anime", "portando la vita ai cuori morti ", e ancora di più! Al termine di tale descrizione, egli "offre" il suo aiuto, dicendo:
E nel caso in cui ti trovassi in uno stato di angoscia, depressione e avversità, puoi chiamare [dicendo]
"O Zarruq", e io arriverò in fretta. 260
Questa è l'illuminazione o il buio dello Shirk! 261
إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين
In verità coloro che invocate all'infuori di Allah, sono [Suoi] servi come voi. Invocateli dunque e che vi rispondano, se siete sinceri! (Al-A'raf 7:194)
Ahmad Zarruq vuole che le persone si rivolgano a lui!
Nuh Ha Mim Keller ha menzionato cio' che Ahmad Zarruq sostiene abbia detto Imaam Maalik, cioè: "Colui che pratica il sufismo senza l'apprendimento della Legge Sacra corrompe la sua fede, mentre chi impara Legge Sacra senza praticare il sufismo corrompe se stesso. Solo colui che unisce i due si dirige verso la verita'." 262
Attribuire tale dichiarazione ad Imaam Maalik è una corruzione, cosi' come i concetti Sufi. Questo è evidente nella narrazione di 'Abdullaah Bin Yoosuf Al-Tanneesee 263, che ha parlato di un uomo della città di Nasiyeebeen 264 che venne da Imaam Maalik e gli parlo' di "alcune persone che sono chiamate As-Sufiyyah" nella città in cui "quando hanno finito di mangiare, iniziano la recita della poesia e della danza." 265
Maalik esclamo' : "Sono pazzi?" 266 L'uomo rispose : "No." Maalik esclamo' : "Sono ragazzi?" L'uomo rispose: "No. Sono uomini anziani ed intelligenti". Maalik disse: "Non abbiamo mai sentito che la gente dell' Islaam facesse questo [ciò che i sufi fanno ]..." 267 che venne da Imaam Maalik e gli parlo' di
__________________________________________________ _____________
257 Ibid, p. 620, da Ibn 'Ataa' Illaah della Muftaah Al-Falaah wa Misbaah Al-Arwaah, pp. 30-31. Maktabat Mustafa Al-Baabee Al-Halabee, 1381/1961.
258 Un sufi nato in Marocco (846/1442) e morto a Tarkin, Libia (899/1493).
259 Vedi la biografia di Ahmad Zarruq compilata da Nuh Ha Mim Keller (x78, p. 1037).
260 Kashf, p. 585, An-Nafliah Al-'Aliyah tassa Awraad Ash-Shaathiliyyah p. 27. Compilato da 'Abdul Qaadir Zaki, AI-Maktabah Ash-Sha'biyyah, Beirut, Libano.
261 In linea con i maestri del suo percorso sufi, Nuh Ha Mim Keller cerco' di motivare nel suo Ricorso in ... la prassi di chiamare sul morto, il presente o assente che rende ammissibile cercare l' intercessione attraverso le loro persone! Inshaa 'Allaah è in preparazione una risposta alle sue distorsioni. "
262 Nuh Keller lo prese da Eeqaath Al-Himaam di Ibn Ajeeba, pp. 5-6. [Vedi sezione w9.3, p. 862 del Manuale Classico di Keller o il Ricorso ...]
263 'Abdullaah Ibn Yoosuf At-Tanneesee, Abu Muhammad Al-Khalaa'ee, originariamente di Damasco, Siria. Un affidabile Muhaddith che è considerato tra i migliori in termini di conoscenza del Mawwatta' di Imaam Maalik. Morì nel 218/833. [Taqreeb At-Tahtheeb di Ibn Hajar, p. 559.]
264 Nasiyeebeen: Una città sulla strada delle carovane tra Al-Moosil (in 'Iraaq) e Ash-Shaam (Siria). Ci sono altre città che portano lo stesso nome, una nelle vicinanze di Aleppo in Siria, e l'altra sulla riva del Eufrate in 'Iraaq
265 Questa è parte dell'iniziazione di cio' che chiamano wajd. In sintonia con suoni musicali, canti e balli.
266 Imaam Maalik non sapeva di cio' che sappiamo ora dal libro di Nuh Ha Meem che la via del discepolo Sufi comincia con la follia!
267 Riportato da Al-Qaadi 'lyaad in Tarleeb Al-Madaarikwa Taqreeb Al-Masaalik. da Al-Qaadi Abul Fadhl 'lyaad (m. 544/1149), controllato dal Dr. Ahmad Bakee Mahmood, 2:54. Pubblicato da Al-Maktabat Daar Hayaat, Beirut, 1387/1967. Inoltre riportato da Al-Qaadi 'Eesa Bin Mas'oud Az-Zawaawee in Manaqib Maalii. p. 157. Pubblicato da Maktabat Tayebah, Al-Madeenah. Controllato dal Dr.At-Taahr Muhammad Ad-Dardeeri (1a edizione) 1411/1990. [Vedi Al-Manhaj Imaam MaaKt tassa Ithbaat Al-'Aqeedah, di Su'ood Abdul-Azeez Bin Da'jaan, pp. 517-520 Maktabat Al-'Ilm, Jaddah, e Maktabat Ibn Taymeeyah-Cairo. 1416/1996.] __________________________________________________ _____________
"Il Sufismo è un inganno vergognoso, che inizia con il Dhikr e finisce con il Kufr. La sua manifestazione esteriore sembra essere la pietà, ma la sua realtà interiore abbandona i Comandamenti di Allah". .
I Sufi in Canada, sono diventati molto coraggiosi nel tentativo di giustificare e difendere le loro convinzioni devianti. Essi sono arrivati cosi' lontano da torcere anche le parole di Shaykhul-Islaam Ibn Taymiyyah per convincere i cittadini dei loro metodi. (Vedi "ASFA Lies on Shaykhul Islaam Ibn Taymiyyah" - in inglese (http://www.troid.org/articles/manhaj/innovation/soofism/asfalies.htm)) La realtà della posizione di Ibn Taymiyyah rispetto al sufismo può essere prelevata dal seguente, in cui egli ha parlato dei falsi miracoli sostenuti da molti leader sufi, Ibn Taymiyyah ha detto:
[I]"Può anche essere effettuato con l'aiuto dei loro demoni in quanto le loro persone sono frequentate dai diavoli cosi' come lo sono dai loro fratelli ... Queste persone che hanno esperienza di questi avvenimenti satanici sono sotto una grande delusione, nella loro pazzia essi si deprivano di tutte le benedizioni, aumentano soltanto cio' che si teme, divorano la ricchezza delle persone in atti inutili, non ordinano il bene, né proibiscono il male, e non combattono la Jihaad nella Causa di Allah ". [Al-Fataawaa].
In breve, la grande fitnah del Sufismo è stata coltivata con cura e incorporata in profondita' nelle menti dei musulmani ignari. Il grandissimo inganno dei nostri tempi che rischia di distruggere e di ostacolare la crescita del puro Islaam in Canada e negli Stati Uniti.
Imaam Muhammad Ibn Sireen ha detto: "In verità, questa conoscenza è religione. Quindi cercate (es. investigate) da chi prendete la vostra religione".
Possa Allaah proteggerci da Shaitan e da coloro che hanno deviato dall' Islaam e possa Egli concederci il successo e continuare a rafforzare ed usare gli Ulema come strumento per diffondere il tawheed su tutta la terra e come mezzi di distruzione di Shirk e Bidaah. Ameen.
Fonte: CalgaryIslam.com (http://www.calgaryislam.com/)
Traduzione Italiana: TurnToIslam.Com (http://www.turntoislam.com/forum/../)
Allaah Subhanahu Wa Ta 'Ala dice:
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا
Avete nel Messaggero di Allah (Muhammad صلى الله عليه وسلم) un bell'esempio per voi, per chi spera in Allah e nell'Ultimo Giorno e ricorda Allah frequentemente . (Al-Ahzab 33:21)
E:
يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون
O voi che credete, obbedite ad Allah e al Suo Messaggero e non volgetegli (cioè Muhammad صلى الله عليه وسلم), le spalle dopo che avete ascoltato. (Al-Anfal 8:20)
Il Messaggero di Allah (صلى الله عليه وسلم) ha detto: "Ho lasciato dietro di me due cose, se vi aggrappate ad esse non sarete mai smarriti. Esse sono il Libro di Allah e la mia Sunnah".
Ed egli (صلى الله عليه وسلم) ha anche detto, ".. e voi vivrete per vedere grandi differenze, per cui aggrappatevi alla mia Sunnah e alla Sunnah dei califfi ben guidati che sono dopo di me, anche se conl'uso dei vostri molari". (Sahih Al Bukhari)
Il Canada è senza dubbio diventato un nuovo terreno fertile per Ahlul Bidaah dato che continuano ad invitare i musulmani all'inganno e alla corruzione del sufismo. L'attacco contro Ahlus-Sunnah e il Tawheed, sotto la forma del Tassawuf, ha come preda coloro che sono deboli nella conoscenza. La gente dell' innovazione è in aumento soprattutto tra i convertiti in Canada. Hanno trovato questo come un luogo dove poter diffondere le loro devianze ignare alla massa di persone. I loro porta bandiera, del calibro di Hamza Yusuf, Zayed Shaakir, Nuh Ha Meem Keller, Hakeem Abu Murad, e quelli nei loro ranghi, convocano le persone al loro fuorviamento e all' ignoranza.
L'invito al sufismo è un invito ad abbandonare i principi fondamentali del Tawheed, al culto dei santi e delle tombe. E' l'invito allo Shirk e alla guerra contro la Sunnah e la sua gente, con la pretesa di essere considerata una metodologia corretta. Un esempio di questo Shirk puo' essere trovato in uomo chiamato Ahmad Zarruq, che Hamza Yusuf cita spesso nel suo discorso tenuto presso l'Universita' di Stanford il 4 maggio del 1997, dal titolo "Tasawwuf/Sufismo in Islam".
Nel libro "The Dispraise of Al-Hawaa" dell' Imaam Ibnul Qayyim Al-Jawziyyah, è riportato questo:
Uno degli uomini, che "dedicò se stesso al sufismo, si ritirò dal mondo e intraprese una vita errante" è Ahmad Zarruq. 258 Nuh Ha Mim lo ha descritto come, "Uno dei più celebri Shaikh degli Shaathili tariqa." 259 Gli scritti di Zarruq secondo Keller, "attestano l'illuminazione in modo spirituale del loro autore."
Ahmad Zarruq ha descritto se stesso nella sua poesia, Al-Manthoomah 'Ala Safeenat An-Najaat, come qualcuno a cui è stato dato "il possesso di tutto l'Oriente e l'Occidente", guidando gli affari, "dando e prendendo anime", "portando la vita ai cuori morti ", e ancora di più! Al termine di tale descrizione, egli "offre" il suo aiuto, dicendo:
E nel caso in cui ti trovassi in uno stato di angoscia, depressione e avversità, puoi chiamare [dicendo]
"O Zarruq", e io arriverò in fretta. 260
Questa è l'illuminazione o il buio dello Shirk! 261
إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين
In verità coloro che invocate all'infuori di Allah, sono [Suoi] servi come voi. Invocateli dunque e che vi rispondano, se siete sinceri! (Al-A'raf 7:194)
Ahmad Zarruq vuole che le persone si rivolgano a lui!
Nuh Ha Mim Keller ha menzionato cio' che Ahmad Zarruq sostiene abbia detto Imaam Maalik, cioè: "Colui che pratica il sufismo senza l'apprendimento della Legge Sacra corrompe la sua fede, mentre chi impara Legge Sacra senza praticare il sufismo corrompe se stesso. Solo colui che unisce i due si dirige verso la verita'." 262
Attribuire tale dichiarazione ad Imaam Maalik è una corruzione, cosi' come i concetti Sufi. Questo è evidente nella narrazione di 'Abdullaah Bin Yoosuf Al-Tanneesee 263, che ha parlato di un uomo della città di Nasiyeebeen 264 che venne da Imaam Maalik e gli parlo' di "alcune persone che sono chiamate As-Sufiyyah" nella città in cui "quando hanno finito di mangiare, iniziano la recita della poesia e della danza." 265
Maalik esclamo' : "Sono pazzi?" 266 L'uomo rispose : "No." Maalik esclamo' : "Sono ragazzi?" L'uomo rispose: "No. Sono uomini anziani ed intelligenti". Maalik disse: "Non abbiamo mai sentito che la gente dell' Islaam facesse questo [ciò che i sufi fanno ]..." 267 che venne da Imaam Maalik e gli parlo' di
__________________________________________________ _____________
257 Ibid, p. 620, da Ibn 'Ataa' Illaah della Muftaah Al-Falaah wa Misbaah Al-Arwaah, pp. 30-31. Maktabat Mustafa Al-Baabee Al-Halabee, 1381/1961.
258 Un sufi nato in Marocco (846/1442) e morto a Tarkin, Libia (899/1493).
259 Vedi la biografia di Ahmad Zarruq compilata da Nuh Ha Mim Keller (x78, p. 1037).
260 Kashf, p. 585, An-Nafliah Al-'Aliyah tassa Awraad Ash-Shaathiliyyah p. 27. Compilato da 'Abdul Qaadir Zaki, AI-Maktabah Ash-Sha'biyyah, Beirut, Libano.
261 In linea con i maestri del suo percorso sufi, Nuh Ha Mim Keller cerco' di motivare nel suo Ricorso in ... la prassi di chiamare sul morto, il presente o assente che rende ammissibile cercare l' intercessione attraverso le loro persone! Inshaa 'Allaah è in preparazione una risposta alle sue distorsioni. "
262 Nuh Keller lo prese da Eeqaath Al-Himaam di Ibn Ajeeba, pp. 5-6. [Vedi sezione w9.3, p. 862 del Manuale Classico di Keller o il Ricorso ...]
263 'Abdullaah Ibn Yoosuf At-Tanneesee, Abu Muhammad Al-Khalaa'ee, originariamente di Damasco, Siria. Un affidabile Muhaddith che è considerato tra i migliori in termini di conoscenza del Mawwatta' di Imaam Maalik. Morì nel 218/833. [Taqreeb At-Tahtheeb di Ibn Hajar, p. 559.]
264 Nasiyeebeen: Una città sulla strada delle carovane tra Al-Moosil (in 'Iraaq) e Ash-Shaam (Siria). Ci sono altre città che portano lo stesso nome, una nelle vicinanze di Aleppo in Siria, e l'altra sulla riva del Eufrate in 'Iraaq
265 Questa è parte dell'iniziazione di cio' che chiamano wajd. In sintonia con suoni musicali, canti e balli.
266 Imaam Maalik non sapeva di cio' che sappiamo ora dal libro di Nuh Ha Meem che la via del discepolo Sufi comincia con la follia!
267 Riportato da Al-Qaadi 'lyaad in Tarleeb Al-Madaarikwa Taqreeb Al-Masaalik. da Al-Qaadi Abul Fadhl 'lyaad (m. 544/1149), controllato dal Dr. Ahmad Bakee Mahmood, 2:54. Pubblicato da Al-Maktabat Daar Hayaat, Beirut, 1387/1967. Inoltre riportato da Al-Qaadi 'Eesa Bin Mas'oud Az-Zawaawee in Manaqib Maalii. p. 157. Pubblicato da Maktabat Tayebah, Al-Madeenah. Controllato dal Dr.At-Taahr Muhammad Ad-Dardeeri (1a edizione) 1411/1990. [Vedi Al-Manhaj Imaam MaaKt tassa Ithbaat Al-'Aqeedah, di Su'ood Abdul-Azeez Bin Da'jaan, pp. 517-520 Maktabat Al-'Ilm, Jaddah, e Maktabat Ibn Taymeeyah-Cairo. 1416/1996.] __________________________________________________ _____________
"Il Sufismo è un inganno vergognoso, che inizia con il Dhikr e finisce con il Kufr. La sua manifestazione esteriore sembra essere la pietà, ma la sua realtà interiore abbandona i Comandamenti di Allah". .
I Sufi in Canada, sono diventati molto coraggiosi nel tentativo di giustificare e difendere le loro convinzioni devianti. Essi sono arrivati cosi' lontano da torcere anche le parole di Shaykhul-Islaam Ibn Taymiyyah per convincere i cittadini dei loro metodi. (Vedi "ASFA Lies on Shaykhul Islaam Ibn Taymiyyah" - in inglese (http://www.troid.org/articles/manhaj/innovation/soofism/asfalies.htm)) La realtà della posizione di Ibn Taymiyyah rispetto al sufismo può essere prelevata dal seguente, in cui egli ha parlato dei falsi miracoli sostenuti da molti leader sufi, Ibn Taymiyyah ha detto:
[I]"Può anche essere effettuato con l'aiuto dei loro demoni in quanto le loro persone sono frequentate dai diavoli cosi' come lo sono dai loro fratelli ... Queste persone che hanno esperienza di questi avvenimenti satanici sono sotto una grande delusione, nella loro pazzia essi si deprivano di tutte le benedizioni, aumentano soltanto cio' che si teme, divorano la ricchezza delle persone in atti inutili, non ordinano il bene, né proibiscono il male, e non combattono la Jihaad nella Causa di Allah ". [Al-Fataawaa].
In breve, la grande fitnah del Sufismo è stata coltivata con cura e incorporata in profondita' nelle menti dei musulmani ignari. Il grandissimo inganno dei nostri tempi che rischia di distruggere e di ostacolare la crescita del puro Islaam in Canada e negli Stati Uniti.
Imaam Muhammad Ibn Sireen ha detto: "In verità, questa conoscenza è religione. Quindi cercate (es. investigate) da chi prendete la vostra religione".
Possa Allaah proteggerci da Shaitan e da coloro che hanno deviato dall' Islaam e possa Egli concederci il successo e continuare a rafforzare ed usare gli Ulema come strumento per diffondere il tawheed su tutta la terra e come mezzi di distruzione di Shirk e Bidaah. Ameen.
Fonte: CalgaryIslam.com (http://www.calgaryislam.com/)
Traduzione Italiana: TurnToIslam.Com (http://www.turntoislam.com/forum/../)